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世界進程的個體性很可能以為自己的行為是自為的或自私的；但它比它所以為的那樣是好些的，。。。。。。。

目標就是知識不需要再超越它自己的那個地方，就是它找到了它自己的那個地方和概念符合于對象、對象符合于概念的

儒學一般認為，人與神是一個道理。對待鬼神的態度，就是人間下級侍奉上級的態度。尊敬是必要的，但是過分的親近就不是正常的上下級關系。正常的關系應該按照禮儀的規定去做。而當時不按照規定去祭祀鬼神是一種比較普遍的現象。比如魯國的大夫季孫氏，要去祭祀只有魯國國君才能祭祀的泰山神，遭到孔子的抨擊。季氏的行為，就是對鬼神過分親近，就像是人越級討好上級一樣。

　　事實上，作分析法治療病癥也不會帶來任何害處，雖然到頭來會證實這是不必要的浪費。當然，肯定會有相當多的人把不幸的結果歸咎于分析療法。這無疑是不公正的。但這種情況畢竟應該避免。

　　附釋一：當我們說思想作為客觀思想是世界的內在本質時，似乎這樣一來就會以為自然事物也是有意識的。對此我們還會感覺一種矛盾，一方面把思維看成事物的內在活動，一方面又說人與自然事物的區別在于有思維。因此我們必須說自然界是一個沒有意識的思想體系，或者象謝林所說的那樣，自然是一種頑冥化的（Ver－steinerte）理智。

2020-09-08 殷士賦敏感地覺察出今晚的齊晾沒了以往的謙卑，心想：“該不會出了什么事吧？”假惺惺地問：“齊老弟呀，你怎么了？好像今晚特別興奮啊。”

2020-09-08 我曾取“斯考特”這個名稱和“《威弗雷》的作者”這個敘述之間的對比來作我的

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2020-09-08 　　規則四：處處做周全無誤的核算與普遍不漏的檢查，直到足夠保證沒有遺漏任何一件為止。這條規則的設立，是為了輔助分析與綜合的應用。它包含檢驗綜合的步驟和清點校核分析的部分，使在演繹時嚴格地遵守演繹的連貫性，不使其有越級的情形發生以保證真理的明晰和必然。

2020-09-08 　　地理分布因世界大戰而變得更加復雜。說到現代的意大利，伊斯特拉半島是無法繞開的，這個半島是對意大利人在大戰中倒戈的獎勵。的里雅斯特昔日曾是奧匈帝國的重要出口港，而如今因為喪失了內地貿易供應區，這個港口就漸漸衰落下去了。而阜姆港（阜姆，古地名，現為克羅地亞一個港口城市里耶卡———譯者注）隱藏在瓜爾內羅灣的最里面，它從前還是哈布斯堡家族的產業。由于整個亞得里亞海岸再無其他優良的港口，因此對日耳曼人來說，阜姆港就已是一個很不錯的對外窗口了。意大利人一直為這個港口的歸屬權爭吵不休，這只是由于害怕阜姆會成為的里雅斯特港的競爭對手。意大利人要求把這個港口劃給他們，但意大利的要求被《凡爾賽和約》締約國各方政要拒絕了，這時，意大利人就干脆去搶。更準確地說，是他們大名鼎鼎的作家兼詩人鄧南遮，這個無賴為意大利人占領了這個港口。于是，協約國不得不先把阜姆港定為一個“自由港”，接著，再在南斯拉夫與意大利的談判時間上一再拖延，最終把阜姆港割讓給了意大利人。